Hace 2600 años el Buda Shakyamuni manifestó la Iluminación completa bajo el árbol de la iluminación bodhi, en Bodhigaya, India. Lo que Buda descubrió fue un estado tan sublime, extraordinario y más allá de toda explicación que parecía ser imposible explicarlo a nadie más.
"Yo descubrí un estado que es como el néctar, como la Ambrosia;
Profundo, pacífico, simple, no-compuesto, radiante.
Si yo intentase explicarlo, nadie lo entendería.
Por eso es mejor que yo me quede solo, meditando en la floresta"
---- Buda Shakyamuni
Por siete semanas después de su Iluminación, el Buda no enseñó. Pero animado por su compasión, cuarenta y nueve días después finalmente caminó de Bodhigaya hasta Sarnath, cerca de Varanasi, y dió su primera enseñanza sobre las Cuatro Nobles Verdades. Este día es conmemorado hoy, en el festival llamado Chokhor Duchen, el primer Giro de la Rueda de las Enseñanzas, el Dharma.
"Como mágica, como un espejismo, como un sueño,
como la luna reflejada en el agua, como un eco;
así es la Rueda del Dharma girada por el Protector del Mundo"
---- Lalitavistara Sutra
En este día se dice que los efectos de las acciones positivas o negativas son multiplicados por 10 ó 100 millones de veces, según la intensidad de nuestras intenciones.
Es gracias a la infinita compasión y bondad del Buda en girar la Rueda de la enseñanza, el Dharma, que las personas tienen la posibilidad de seguir un camino espiritual, practicar las enseñanzas y alcanzar el estado más allá del pesar.
miércoles, 3 de agosto de 2011
martes, 2 de agosto de 2011
Entrevista de Marco Aurelio Denegri a Juan Jose Bustamante
En su programa "La Función de la Palabra" en Canal 7, Abril del 2011.
Ver el Vídeo en:
http://madvideosperu.blogspot.com/2011/04/entrevista-juan-jose-bustamante.html
El Budismo tiene una visión del mundo tolerante y abierta, que acepta la diversidad y sobre todo se dedica a proponer la liberación del sufrimiento, al sentir compasión por los que sufren. Para poder hacerlo parte de una visión espiritual de la realidad, no limitada a lo material, sino más bien de una experiencia de la satisfacción y de la plenitud que está al alcance de todos. Es decir que para el budismo lo normal es que todos tienen la potencialidad de ser felices. Esta ‘norma de plenitud’ ha sido vista por igual en diferentes tiempos y diferentes culturas, pero ha sugerido diferentes abordajes y praxis, que nosotros no debemos juzgar sino dentro del contexto religioso y cultural en que se plantearon. Aunque el Budismo no proponga practicas espirituales o ascetismos de otras religiones, los comprende porque respeta la diversidad, que se explica muy bien dentro de su propio medio cultural. Los que se dedican a la vida interior, llamados ‘espirituales’, como no se dedican a las mismas cosas que los otros, no pueden ser juzgados por la misma norma. Cabe preguntarse pues qué es “normal”. Los que no participan de la vida religiosa no tienen la misma visión del mundo que las personas en su gran mayoría, los que pasan así a ser llamados normales, justificados mayormente en su número.
Ver el Vídeo en:
http://madvideosperu.blogspot.com/2011/04/entrevista-juan-jose-bustamante.html
El Budismo tiene una visión del mundo tolerante y abierta, que acepta la diversidad y sobre todo se dedica a proponer la liberación del sufrimiento, al sentir compasión por los que sufren. Para poder hacerlo parte de una visión espiritual de la realidad, no limitada a lo material, sino más bien de una experiencia de la satisfacción y de la plenitud que está al alcance de todos. Es decir que para el budismo lo normal es que todos tienen la potencialidad de ser felices. Esta ‘norma de plenitud’ ha sido vista por igual en diferentes tiempos y diferentes culturas, pero ha sugerido diferentes abordajes y praxis, que nosotros no debemos juzgar sino dentro del contexto religioso y cultural en que se plantearon. Aunque el Budismo no proponga practicas espirituales o ascetismos de otras religiones, los comprende porque respeta la diversidad, que se explica muy bien dentro de su propio medio cultural. Los que se dedican a la vida interior, llamados ‘espirituales’, como no se dedican a las mismas cosas que los otros, no pueden ser juzgados por la misma norma. Cabe preguntarse pues qué es “normal”. Los que no participan de la vida religiosa no tienen la misma visión del mundo que las personas en su gran mayoría, los que pasan así a ser llamados normales, justificados mayormente en su número.
sábado, 30 de julio de 2011
Deja que se haga la luz- Qué estás esperando
Enseñanzas de Thich Nhat Hanh, maestro Zen que enseña Theravada, sobre la espiritualidad que sobreviene al conocer las Cuatro Nobles Verdades del budismo.
http://blip.tv/pvom/let-there-be-light-what-are-you-waiting-for-5400393
En Ingles y Frances. Lamentablemente no hay version en castellano aun.
Se escucha mejor con audifonos (un canal tiene la version francesa (original) y el otro la traducción al ingles).
http://blip.tv/pvom/let-there-be-light-what-are-you-waiting-for-5400393
En Ingles y Frances. Lamentablemente no hay version en castellano aun.
Se escucha mejor con audifonos (un canal tiene la version francesa (original) y el otro la traducción al ingles).
Apego- Como enganchamos y desenganchamos
“Hace poco vi unos dibujos animados de unos peces nadando alrededor de un anzuelo, y un pez le dice a otro: El secreto es el no apego. No muerdas el anzuelo.
Apego es la urgencia, el gancho que dispara nuestra tendencia habitual a cerrarnos. Enganchamos en ese momento de tensarnos, cuando lo que buscábamos era el alivio. Para desenganchar reconocemos ese momento de incomodidad y nos aprendemos a relajar alli mismo.
La palabra tibetana shenpa quiere decir apegarse, enganchar, cargarse. Es la carga emocional que nos empuja –‘obliga’– al gusto o disgusto. Es una sensacion pegajosa, que causa que nos encojamos, apretemos y ajustemos la mente y el cuerpo.
Reaccionamos en piloto automático (inconscientemente), experimentamos una urgencia a actuar, a movernos, sentimos una incomodidad, una inquietud, una tensión, como quererse rascar cuando pica, todo eso es shenpa: ya enganchamos.
Es que percibimos la inseguridad subyacente de la experiencia humana, inherente a un mundo que cambia. ‘Como sentirse atados por una camisa de fuerza’. Entonces nos ponemos en piloto automático, y buscamos agarrarnos de algo: Enganchamos. Luego queremos liberarnos.
Algunas veces Shenpa es tan fuerte que incluso quisieramos morir consiguiendo este alivio de corto plazo. La inercia detras de la urgencia es tan fuerte que nunca nos libramos del patron habitual de buscar el veneno, creyendo buscar comodidad.
Cuando renunciamos o nos refrenamos, no estamos negando la comida, el sexo, el trabajo o las relaciones, a lo que renunciamos y refrenamos es shenpa.
Con paciencia, posterga la reaccion automatica: se disolvera. Reconoce lo que esta pasando, aceptalo, relajate y suelta, y no actues. Abrete.
La Meditacion nos educa en relajar, soltar, abrirnos a cualquier cosa que surja. Nos enseña a sentir la urgencia a actuar, y a interrumpir la inercia que sigue. Así interrumpimos la reaccion en cadena que gobierna nuestras vidas."
De “Como enganchamos y desenganchamos”, por la maestra budista Pema Chodron
Apego es la urgencia, el gancho que dispara nuestra tendencia habitual a cerrarnos. Enganchamos en ese momento de tensarnos, cuando lo que buscábamos era el alivio. Para desenganchar reconocemos ese momento de incomodidad y nos aprendemos a relajar alli mismo.
La palabra tibetana shenpa quiere decir apegarse, enganchar, cargarse. Es la carga emocional que nos empuja –‘obliga’– al gusto o disgusto. Es una sensacion pegajosa, que causa que nos encojamos, apretemos y ajustemos la mente y el cuerpo.
Reaccionamos en piloto automático (inconscientemente), experimentamos una urgencia a actuar, a movernos, sentimos una incomodidad, una inquietud, una tensión, como quererse rascar cuando pica, todo eso es shenpa: ya enganchamos.
Es que percibimos la inseguridad subyacente de la experiencia humana, inherente a un mundo que cambia. ‘Como sentirse atados por una camisa de fuerza’. Entonces nos ponemos en piloto automático, y buscamos agarrarnos de algo: Enganchamos. Luego queremos liberarnos.
Algunas veces Shenpa es tan fuerte que incluso quisieramos morir consiguiendo este alivio de corto plazo. La inercia detras de la urgencia es tan fuerte que nunca nos libramos del patron habitual de buscar el veneno, creyendo buscar comodidad.
Cuando renunciamos o nos refrenamos, no estamos negando la comida, el sexo, el trabajo o las relaciones, a lo que renunciamos y refrenamos es shenpa.
Con paciencia, posterga la reaccion automatica: se disolvera. Reconoce lo que esta pasando, aceptalo, relajate y suelta, y no actues. Abrete.
La Meditacion nos educa en relajar, soltar, abrirnos a cualquier cosa que surja. Nos enseña a sentir la urgencia a actuar, y a interrumpir la inercia que sigue. Así interrumpimos la reaccion en cadena que gobierna nuestras vidas."
De “Como enganchamos y desenganchamos”, por la maestra budista Pema Chodron
martes, 5 de julio de 2011
Lo invisible, todo el mundo puede verlo...
Parece estar aquí aunque no ha venido.
Parece estar allí aunque no se ha ido.
Me pregunto qué es, y me respondo a mí mismo:
Está aquí sólo porque nunca pretende venir;
Está allí sólo porque nunca pretende irse.
Es lo más invisible del mundo porque todo el mundo puede verlo.
Poema de Wei mo Chieh, de la dinastía Tang
Parece estar allí aunque no se ha ido.
Me pregunto qué es, y me respondo a mí mismo:
Está aquí sólo porque nunca pretende venir;
Está allí sólo porque nunca pretende irse.
Es lo más invisible del mundo porque todo el mundo puede verlo.
Poema de Wei mo Chieh, de la dinastía Tang
Live Webcasts: Kalachakra for World Peace
Live Webcasts: Kalachakra for World Peace
His Holiness the Dalai Lama will be in Washington DC, USA, for the Kalachaka for World Peace, from July 6-16, 2011. Many of the events will be webcast live in English, Chinese and Russian languages. Live webcasts can be viewed at
http://dalailama.com/liveweb
All times are in Eastern Daylight Time in Washington, DC, USA.
July 6 - Teaching and Birthday Celebrations
His Holiness the Dalai Lama will give a short teaching followed by celebrations in honor of His Holiness's 76th birthday.
Time: 9:30am-12:00noon
July 9-11 - Preliminary Teachings
His Holiness will teach in the afternoon for three days on Gyalsey Thokme Sangpo's "37 Practices of a Bodhisatva (Laklen Sodunma)" & Kamalashila's "The Middling States of Meditation (Gomrim Barpa)".
Teachings times: 1:00pm-3:30pm each day
July 16 - Long Life Empowerment & Long Life Offering to His Holiness
His Holiness the Dalai Lama will confer a Long Life Empowerment followed by a Long Life Offering to His Holiness.
Time: 8:00am-12:00noon
His Holiness the Dalai Lama will be in Washington DC, USA, for the Kalachaka for World Peace, from July 6-16, 2011. Many of the events will be webcast live in English, Chinese and Russian languages. Live webcasts can be viewed at
http://dalailama.com/liveweb
All times are in Eastern Daylight Time in Washington, DC, USA.
July 6 - Teaching and Birthday Celebrations
His Holiness the Dalai Lama will give a short teaching followed by celebrations in honor of His Holiness's 76th birthday.
Time: 9:30am-12:00noon
July 9-11 - Preliminary Teachings
His Holiness will teach in the afternoon for three days on Gyalsey Thokme Sangpo's "37 Practices of a Bodhisatva (Laklen Sodunma)" & Kamalashila's "The Middling States of Meditation (Gomrim Barpa)".
Teachings times: 1:00pm-3:30pm each day
July 16 - Long Life Empowerment & Long Life Offering to His Holiness
His Holiness the Dalai Lama will confer a Long Life Empowerment followed by a Long Life Offering to His Holiness.
Time: 8:00am-12:00noon
sábado, 2 de julio de 2011
Ocho semanas de meditación pueden cambiar el cerebro
La meditación puede provocar cambios considerables en las estructuras del cerebro
Las áreas de materia gris relacionadas con la memoria, la empatía y el estrés se transforman de forma considerable
Diario ABC de España
Día27/01/11
No lo dice un grupo «new age», ni unos amantes de la pseudociencia o de la falsa espiritualidad, sino un equipo de psiquiatras liderado por el Hospital General de Massachusetts, que ha realizado el primer estudio que documenta cómo ejercitar la meditación puede afectar al cerebro. Según sus conclusiones, publicadas en Psychiatry Research, la práctica de un programa de meditación durante ocho semanas puede provocar considerables cambios en las regiones cerebrales relacionadas con la memoria, la autoconciencia, la empatía y el estrés. Es decir, que algo considerado espiritual, nos transforma físicamente y puede mejorar nuestro bienestar y nuestra salud.
«Aunque la práctica de la meditación está asociada a una sensación de tranquilidad y relajación física, los médicos han afirmado durante mucho tiempo que la meditación también proporciona beneficios cognitivos y psicológicos que persisten durante todo el día», explica la psiquiatra Sara Lazar, autora principal del estudio. «La nueva investigación demuestra que los cambios en la estructura del cerebro pueden estar detrás de esos beneficios demostrados, y que la gente no se siente mejor solo porque se han relajado», apunta.
Lazar ya había realizado estudios previos en los que había encontrado diferencias estructurales entre los cerebros de los profesionales de la meditación, con experiencia en este tipo de prácticas, y los individuos sin antecedentes, como, por ejemplo, un mayor grosor de la corteza cerebral en áreas asociadas con la atención y la integración emocional. Pero entonces la investigadora no pudo confirmar si este proceso había sido fruto de, simplemente, haber pasado unos ratos de reflexión.
Conciencia sin prejuicios
Para el estudio actual, los científicos tomaron imágenes por resonancia magnética de la estructura cerebral de 16 voluntarios dos semanas antes y después de realizar un curso de meditación de ocho semanas, un programa para reducir el estrés coordinado por la Universidad de Massachusetts. Además de las reuniones semanales, que incluían la práctica de la meditación consciente, que se centra en la conciencia sin prejuicios de sensaciones y sentimientos, los voluntarios recibieron unas grabaciones de audio para seguir con sus cavilaciones en casa.
Los participantes en el grupo de meditación pasaron 27 minutos cada día practicando estos ejercicios. Sus respuestas a un cuestionario médico señalaban mejoras significativas en comparación con las respuestas antes del curso. El análisis de las imágenes por resonancia magnética encontró un incremento de la densidad de materia gris en el hipocampo, una zona del cerebro importante para el aprendizaje y la memoria, y en estructuras asociadas a la autoconciencia, la compasión y la introspección. Además, se descubrió una disminución de la materia gris en la amígdala cerebral, un conjunto de núcleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lóbulos temporales, lo que está relacionado con una disminución el estrés. Ninguno de estos cambios fueron observados en el grupo de control formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no fueron resultado solo del paso del tiempo.
«Es fascinante ver la plasticidad del cerebro y cómo, mediante la práctica de la meditación, podemos jugar un papel activo en el cambio del cerebro y puede aumentar nuestro bienestar y calidad de vida», dice Britta Hölzel, autora principal del estudio. El hallazgo abre las puertas a nuevas terapias para pacientes que sufren problemas graves de estrés, como los que soportan un agudo estrés post-traumático tras una mala experiencia.
http://www.abc.es/20110127/ciencia/abci-ocho-semanas-meditacion-pueden-201101271127.html
Las áreas de materia gris relacionadas con la memoria, la empatía y el estrés se transforman de forma considerable
Diario ABC de España
Día27/01/11
No lo dice un grupo «new age», ni unos amantes de la pseudociencia o de la falsa espiritualidad, sino un equipo de psiquiatras liderado por el Hospital General de Massachusetts, que ha realizado el primer estudio que documenta cómo ejercitar la meditación puede afectar al cerebro. Según sus conclusiones, publicadas en Psychiatry Research, la práctica de un programa de meditación durante ocho semanas puede provocar considerables cambios en las regiones cerebrales relacionadas con la memoria, la autoconciencia, la empatía y el estrés. Es decir, que algo considerado espiritual, nos transforma físicamente y puede mejorar nuestro bienestar y nuestra salud.
«Aunque la práctica de la meditación está asociada a una sensación de tranquilidad y relajación física, los médicos han afirmado durante mucho tiempo que la meditación también proporciona beneficios cognitivos y psicológicos que persisten durante todo el día», explica la psiquiatra Sara Lazar, autora principal del estudio. «La nueva investigación demuestra que los cambios en la estructura del cerebro pueden estar detrás de esos beneficios demostrados, y que la gente no se siente mejor solo porque se han relajado», apunta.
Lazar ya había realizado estudios previos en los que había encontrado diferencias estructurales entre los cerebros de los profesionales de la meditación, con experiencia en este tipo de prácticas, y los individuos sin antecedentes, como, por ejemplo, un mayor grosor de la corteza cerebral en áreas asociadas con la atención y la integración emocional. Pero entonces la investigadora no pudo confirmar si este proceso había sido fruto de, simplemente, haber pasado unos ratos de reflexión.
Conciencia sin prejuicios
Para el estudio actual, los científicos tomaron imágenes por resonancia magnética de la estructura cerebral de 16 voluntarios dos semanas antes y después de realizar un curso de meditación de ocho semanas, un programa para reducir el estrés coordinado por la Universidad de Massachusetts. Además de las reuniones semanales, que incluían la práctica de la meditación consciente, que se centra en la conciencia sin prejuicios de sensaciones y sentimientos, los voluntarios recibieron unas grabaciones de audio para seguir con sus cavilaciones en casa.
Los participantes en el grupo de meditación pasaron 27 minutos cada día practicando estos ejercicios. Sus respuestas a un cuestionario médico señalaban mejoras significativas en comparación con las respuestas antes del curso. El análisis de las imágenes por resonancia magnética encontró un incremento de la densidad de materia gris en el hipocampo, una zona del cerebro importante para el aprendizaje y la memoria, y en estructuras asociadas a la autoconciencia, la compasión y la introspección. Además, se descubrió una disminución de la materia gris en la amígdala cerebral, un conjunto de núcleos de neuronas localizadas en la profundidad de los lóbulos temporales, lo que está relacionado con una disminución el estrés. Ninguno de estos cambios fueron observados en el grupo de control formado por otros voluntarios, lo que demuestra que no fueron resultado solo del paso del tiempo.
«Es fascinante ver la plasticidad del cerebro y cómo, mediante la práctica de la meditación, podemos jugar un papel activo en el cambio del cerebro y puede aumentar nuestro bienestar y calidad de vida», dice Britta Hölzel, autora principal del estudio. El hallazgo abre las puertas a nuevas terapias para pacientes que sufren problemas graves de estrés, como los que soportan un agudo estrés post-traumático tras una mala experiencia.
http://www.abc.es/20110127/ciencia/abci-ocho-semanas-meditacion-pueden-201101271127.html
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