NO SOY EL YO, SOLO USO UN YO ¿QUE SOY? MINDFULNESS BUDISTA: +SABIDURIA +COMPASION

No soy el yo, solo uso un yo ¿Que soy? Mindfulness Budista: +Sabiduria +Compasion El yo es lo que uso, no lo que soy. El yo es un instrumento, no lo esencial. Soy paz, pero uso la agitacion —para poder vivir en un mundo agitado. La paz de la consciencia usa la actividad del yo, para vivir y operar en un mundo apresurado y competitivo. (No me identifico con lo que veo y siento —muchas veces caotico— sino con LO que percibe —Vision serena y pura —Consciencia Pura). Lo que veo cuando me observo es el yo cambiante, con sus virtudes y sus defectos, pero el que ve es lo impersonal inmutable y ya perfecto. Lo que ve es Paz. En la superficie somos agitados, en lo profundo somos paz. La paz es nuestra verdadera naturaleza, el caos es solo superficial y aparente. Que tus acciones surjan de la Paz, y no del caos y la inconsciencia. El Instante de paz disuelve el caos, haz una pausa para darte cuenta. Usa el mindfulness como técnica, incluye la Sabiduría y la Compasión del budismo. El Budismo es el Despertar a tu verdadera naturaleza. Tu verdadera naturaleza es la espaciosidad mental inteligente, que se da cuenta de todo, todo el tiempo. Si al observar tu mente encuentras desorden, ansiedad, distraccion o aun posiblemente caos, no los rechaces, no quieras eliminarlos, observa también el espacio mental que los envuelve. En esa espaciosidad tranquila no perturbada hay lugar para toda esa inquietud. El espacio mental acoge todo, deja que surja en el toda actividad mental, pasajeramente, porque despues ella se disuelve en el espacio mismo, dejandolo en paz. No observes solo las fluctuaciones que surgen, sino sobre todo el trasfondo quieto, del cual surgen y al cual regresan. El caos es visto desde la tranquilidad. La “substancia” es caotica, la “esencia” es pacifica. No observes solo el caos visible, intuye sobre todo el espacio silencioso de consciencia y paz subyacente. Observa la rumia —la preocupacion. No eres la rumia, no eres eso. Eres el buey o la vaca feliz, que usa la rumia para digerir lo que ingiere. Si al observar te das cuenta claramente del caos de la mente, es que hay alguien que se da cuenta. Ese que se da cuenta, ese siempre está en paz. Es la paz.

MINDFULNESS BUDISTA PARA DARSE CUENTA DE QUE ES LO QUE SOY CON SABIDURIA Y COMPASION Seminario los Jueves de 7 a 9 pm S/ 120 por 4 clases Incluye Meditaciones guiadas En calle Enrique Palacios 1125-C, Miraflores

EL BUDISMO Y LA COMPASIÓN

Podemos escuchar la entrevista al Prof. Juan José Bustamante sobre el Budismo y la Compasión, las 4 Nobles Verdades, el Camino Espiritual en Radio Filarmonía del 2 de Mayo de 2018, en:

https://www.mixcloud.com/amanecefilarmonia/amanece-009-020518-la-compasi%C3%B3n/

o también en:

https://bit.ly/2JRo2Zt

Gracias al Programa Amanece y a Luciana Stiglish!

GRAN COMPASION

Por el Maestro Zen Torei, traducido por Thomas Cleary

“La gran compasión es como el cielo, ya que abarca a todos los seres vivientes; la gran compasión es como la tierra, ya que produce todas las enseñanzas, la gran compasión hace que sea posible ver la naturaleza de buda, al aclarar el verdadero conocimiento por el bien de los otros. La gran compasión permite pasar a través de las barreras insuperables, al sondear las profundas enseñanzas más y más por el bien de los otros. La gran compasión permite penetrar en lo trascendental, mediante la búsqueda de una vida más allá, para los otros. La gran compasión puede desarrollar una aplicación de gran alcance, al esforzarse en este camino por el bien de los otros. La gran compasión puede activar intrepidez, al mantener una voluntad enérgica viva por el bien de los otros. La gran compasión hace que sea posible ir más allá de la regresión, porque la mente está establecida por el bien de los otros. La gran compasión puede producir un amplio  aprendizaje, mediante el estudio de todo por el bien de los otros. La gran compasión puede producir erudición, por la deducción profunda de los principios de las cosas para el bien de los otros. La gran compasión puede producir bendiciones, mediante el estar siempre procurando soluciones para los otros. La gran compasión puede aniquilar aflicciones, a costa de sacrificar el cuerpo, la vida y los bienes, por los otros. La gran compasión puede extirpar la vanidad, al  actuar con benevolencia por los otros. La gran compasión permite el desprendimiento de la fama y el beneficio, mediante basar todo en la verdad por el bien de los otros. La gran compasión permite la entrada en el reino de la realidad, porque no hay ningún lugar donde no se vaya por el bien de los otros.

Las virtudes de la gran compasión son infinitos, y podrían ser expuestas por siempre sin agotarlas, pero se resumen al final a esto: El que tiene gran compasión pueden apagar todas las obstrucciones causadas por las acciones pasadas y puede lograr todas las virtudes; ningún principio puede ser no entendido, ningún método puede ser no practicado, no hay conocimiento que pueda ser no alcanzado, ninguna virtud que pueda ser no desarrollada. Al igual que cuando se quiere ganar los corazones de la gente en primer lugar se ama a sus hijos, como los Budas y bodhisattvas consideran a todos los seres vivientes como sus hijos, así que si amas a todos los seres vivientes por igual, todos los Budas serán llamados a responder.”

De “La lámpara del Zen que no muere: El testamento del Maestro Zen Torei”, traducido por Thomas Cleary

VIDEOS SOBRE LA MEDITACIÓN Y LA COMPASIÓN

Clip de seis minutos sobre dos programas de Redes donde se habla de la meditación desde el punto de vista cientifico.

Ciencia y Meditación  

El primer programa de 9 minutos y medio es El Control Mental, la Meditacion, el Altruismo y La Ciencia (1/2)

El segundo programa de 8.20 minutos es El Control Mental, la Meditacion, el Altruismo y La Ciencia (2/2)

Un programa completo de 27 minutos es Redes TV-La ciencia de la Compasión.Completa.flv