Característico de la profunda comprensión del Dzogchén.
1. No hay “visión” en la cual se tenga que meditar.
2. No hay “compromiso”, o ‘samaya’, que uno tenga que guardar.
3. No hay “capacidad para la acción espiritual” que uno tenga que buscar.
4. No hay “mandala” que se tenga que crear.
5. No hay iniciación que se tenga que recibir.
6. No hay “sendero” que se tenga que recorrer.
7. No hay “niveles de realización” (bhumis) a alcanzar por la purificación.
8. No hay una “conducta” que uno tenga que adoptar, o abandonar.
9. Desde el comienzo, la sabiduría auto-surgiente ha sido libre de obstáculos.
10. La auto-perfección está más allá de la esperanza y el temor.
Estos diez puntos constituyen la característica fundamental que distingue al Dzogchén de los otros caminos de realización del Budismo, como el Sutra (camino de la Renuncia) o el Tantra (camino de la Transformación), que son todos ellos, en mayor o menor grado, ligados a la noción de la causa y el efecto (karma).
Ver “Supreme Source. The Kunjed Gyalpo, the Fundamental Tantra of Dzogchén Semde” by Chögyal Namkhai Norbu and Adriano Clemente, Snow Lion Publications, New York, 1999, Pg. 67
