LA LUZ DE LA PLENITUD DE LA MENTE EN EL CORAZÓN

 

El Karmapa XVI

LA LUZ DE LA PLENITUD DE LA MENTE 

EN EL CORAZÓN

En el centro de la flor que brota en el corazón

brilla con luz propia la plenitud de la mente –el dharmakaya–

Descansamos allí

Reconocemos la verdadera naturaleza de la mente

Ahora!

Descansamos allí

 

Aún en la densa oscuridad de nuestra engañosa ignorancia de nuestra verdadera naturaleza, estando confundidos por los surgimientos en nuestra mente aparente, aún así brilla la pura consciencia

–solo consciencia sin formas–

 

Descansamos allí

 

La luz brilla en las tinieblas,

 

Los pensamientos no son sino una cadena de diamantes luminosos

 

Descansamos allí

 

En medio de la vivacidad espontánea de nuestros pensamientos y sensaciones, 

que surge libre, sin fijarse en los obstáculos del 

lamento del pasado, 

ni en la ansiedad del presente y 

ni en el miedo al futuro,

 

Descansamos allí

 

Reconocemos la no dualidad absoluta de todo eso

Y somos dichosos en su auto liberación

 

Descansamos allí

 

Lo Absoluto es nuestro maestro,

y nos cuida como una madre

 

Descansamos allí

 

En el centro de la flor que brota en nuestro corazón

brilla la imperturbable y autónoma luz propia del Absoluto –el dharmakaya–

de la que nunca hemos estado separados

 

Descansamos allí

 

Esta experiencia es la sabiduría no fabricada de la Clara Luz de la Mente completa, 

vacuidad e inteligencia, 

más allá del pensamiento del yo, que se agota analizándolo todo

 

Descansamos allí

 

Este es el verdadero corazón, 

la esencia del Absoluto, 

la verdadera igualdad de todos los diversos pensamientos

 

Descansamos allí

 

En el único sabor de todas las apariencias mentales

 

Descansamos allí

 

Reconocemos la manifestación del Absoluto,

que no es otra cosa que la producción de nuestros pensamientos, 

que no son del yo, sino de la auto irradiación no fabricada, incesante e innata, de la consciencia prístina,

 

Descansamos allí

 

Reconocemos estar ya en la otra orilla, más allá del samsara y del nirvana:

 

Descansamos allí

 

En la gran Presencia espontánea de la consciencia prístina, en todas nuestras percepciones,

 

Descansamos allí

 

Nos damos cuenta de la mente natural, sin añadidos adventicios,

nos encontramos así con nuestra propia esencia pura

 

Descansamos allí

 

Nos adentramos en el bosque de las tres soledades

La soledad física, mediante un cierto retiro de la distracción y del entorno social

 

Descansamos allí

 

La soledad mental, silenciando la charla interna, que va en pos de los apegos

 

Descansamos allí

 

La soledad de la Visión, reconociendo la vacuidad inherente de todos los fenómenos, y de la mente del yo, más allá de todo extremo

 

Descansamos allí

 

Poseemos ya la fortaleza de la dorada práctica de los Despiertos

 

Descansamos allí

 

Descansamos allí

 

Descansamos allí

 

Experimentamos el placer y la alegría de estar poniendo en práctica la luminosa y pura mente diamante,

Ahora !

 

Descansemos allí

 

Dedicamos nuestra existencia al Absoluto

–el Dharmakaya– 

para experimentar el gran sabor de la igualdad de todos los fenómenos, parezcan buenos o parezcan malos

 

Descansamos allí

 

Reconocemos el gran espacio puro de la mente

–el dharmadhatu– 

pureza primordial, libre de cualquier fijación conceptual

 

Descansamos allí

 

Los Despiertos han pacificado completamente el océano de millones de pensamientos,

 

y al igual que ellos

 

Descansamos allí

 

La pura consciencia

no se aparta nunca del océano totalmente libre del espacio básico de la mente

 

Descansamos allí

 

El Despertar reconoce el Absoluto 

detrás de las múltiples formas que aparecen en nuestra mente, 

que es el único reino puro y perfecto de todos los Despiertos

 

Descansamos allí

 

El océano de todos los Despiertos ya está presente en nuestro ser

 

Descansemos allí, siempre...

 

Y tengamos compasión de uno mismo,

cuando uno no esté descansando allí…

 

 

*Inspirado en una canción de realización del XVI Karmapa.

Karmapa Khyenno!

–pronunciado Karmapa Cheno–

 

Queridos amigos, estoy transcribiendo la meditación contemplativa del domingo 22-2-2026 para todos, como un regalo por el Año Nuevo lunar tibetano, del Caballo de Fuego.

No es sólo para leerla y olvidarla. Es para estudiarla y tenerla presente, mediante los tres momentos de la enseñanza tradicional: 

Leer/Reflexionar/Meditar

Sobre todo, meditar…

Quedo atento a sus preguntas al respecto en nuestras clases grupales. 

Cariños para todos!

QUIETO AL INTERIOR, ACTIVO AL EXTERIOR

"Dondequiera que estemos, hagamos lo que hagamos, todo lo que necesitamos hacer es reconocer nuestros pensamientos, sentimientos y percepciones como algo natural. Sin rechazar ni aceptar, simplemente reconocemos la experiencia y la dejamos pasar [estar]. Si seguimos así, eventualmente seremos capaces de manejar situaciones que alguna vez encontramos dolorosas, aterradoras o tristes. Descubriremos un sentido de confianza que no está arraigado en la arrogancia o el orgullo. Nos daremos cuenta de que siempre estamos protegidos, siempre seguros y siempre en casa.

Mingyur Rinpoché

LA CONTEMPLACIÓN RIGPA EN EL DZOGCHÉN

LA CONTEMPLACIÓN RIGPA 

EN EL DZOGCHÉN

Ir más allá de la Meditación y el Mindfulness

Meditar es calmar la mente ordinaria

Contemplar es reconocer la Consciencia

Lograr NEPA, El Estado Calmo

Fijación con objeto y sin objeto. Fijación Relajada

Integrar GYUWA, el movimiento de la mente

Familiarizarse con el movimiento de pensamientos y sensaciones,

sin distraerse por ellos.

Simultaneidad de quietud y movimiento

Los pensamientos siguen surgiendo pero no perturban

Autoliberación

Los pensamientos se desvanecen por sí mismos: se auto-liberan

Rigpa

Tres elementos simultáneos, presentes en la misma Base:

          1. nepa o estado calmo (como espejo de agua inmóvil -un lago).

          2. gyuwa, el movimiento (como una onda, una ola en el lago)

          3. rigpa, el reconocimiento y aceptación tranquila de esta ola.

Las Tres Sabidurías Resultantes de la Base

                    Su Esencia, ngowo

                    Su Naturaleza, rangshin

                    Su Energía, thugje

NO SOY EL YO, SOLO USO UN YO ¿QUE SOY? MINDFULNESS BUDISTA: +SABIDURIA +COMPASION

No soy el yo, solo uso un yo ¿Que soy? Mindfulness Budista: +Sabiduria +Compasion El yo es lo que uso, no lo que soy. El yo es un instrumento, no lo esencial. Soy paz, pero uso la agitacion —para poder vivir en un mundo agitado. La paz de la consciencia usa la actividad del yo, para vivir y operar en un mundo apresurado y competitivo. (No me identifico con lo que veo y siento —muchas veces caotico— sino con LO que percibe —Vision serena y pura —Consciencia Pura). Lo que veo cuando me observo es el yo cambiante, con sus virtudes y sus defectos, pero el que ve es lo impersonal inmutable y ya perfecto. Lo que ve es Paz. En la superficie somos agitados, en lo profundo somos paz. La paz es nuestra verdadera naturaleza, el caos es solo superficial y aparente. Que tus acciones surjan de la Paz, y no del caos y la inconsciencia. El Instante de paz disuelve el caos, haz una pausa para darte cuenta. Usa el mindfulness como técnica, incluye la Sabiduría y la Compasión del budismo. El Budismo es el Despertar a tu verdadera naturaleza. Tu verdadera naturaleza es la espaciosidad mental inteligente, que se da cuenta de todo, todo el tiempo. Si al observar tu mente encuentras desorden, ansiedad, distraccion o aun posiblemente caos, no los rechaces, no quieras eliminarlos, observa también el espacio mental que los envuelve. En esa espaciosidad tranquila no perturbada hay lugar para toda esa inquietud. El espacio mental acoge todo, deja que surja en el toda actividad mental, pasajeramente, porque despues ella se disuelve en el espacio mismo, dejandolo en paz. No observes solo las fluctuaciones que surgen, sino sobre todo el trasfondo quieto, del cual surgen y al cual regresan. El caos es visto desde la tranquilidad. La “substancia” es caotica, la “esencia” es pacifica. No observes solo el caos visible, intuye sobre todo el espacio silencioso de consciencia y paz subyacente. Observa la rumia —la preocupacion. No eres la rumia, no eres eso. Eres el buey o la vaca feliz, que usa la rumia para digerir lo que ingiere. Si al observar te das cuenta claramente del caos de la mente, es que hay alguien que se da cuenta. Ese que se da cuenta, ese siempre está en paz. Es la paz.

MINDFULNESS BUDISTA PARA DARSE CUENTA DE QUE ES LO QUE SOY CON SABIDURIA Y COMPASION Seminario los Jueves de 7 a 9 pm S/ 120 por 4 clases Incluye Meditaciones guiadas En calle Enrique Palacios 1125-C, Miraflores

LIBERA TU MENTE -MEDITACIÓN & CONTEMPLACIÓN

Reconocer, aceptar y calmar la superficie mental, con su desorden y ansiedad, nuestra falsa naturaleza aparente, dejando que surja de todo. Eso trae una paz inicial.

Conectarse con la Base de Paz, nuestra verdadera naturaleza, espacio de plenitud interior, potencial de donde salen todos los pensamientos y emociones.

Dejar que se autoliberen en la Base de Paz todos los pensamientos y emociones que surjan. Todo desorden se disuelve en la Paz.

Una vez en Paz, irradiarla con compasión amorosa, a uno mismo, a otro, y a todos los seres que sufren

Seminario

Superar la angustia de la Mente Superficial

Conectarse con la Plenitud de La Mente-Base

Dejar que se auto libere el malestar mental

Irradiar paz, simpatía y contento

Horarios: Los MIERCOLES de 7 a 9 pm, del 24 Febrero al 16 de Marzo 2016

o los SABADOS de 10.30 a 12.30, del 27 de Febrero al 19 de Marzo

Por 4 clases: S/. 120

MEDITAR CUANDO LA MENTE ESTÁ PERTURBADA

Los pensamientos confusos no pueden afectar la conciencia pura no más que una espada puede penetrar el cielo.

 

Lady Peldarbum le preguntó a su maestro, Jetsun Milarepa:

Cuando medito sobre el océano,
Mi mente está muy cómoda.
Cuando medito sobre las olas,
Mi mente está perturbada.

Enséñame a meditar sobre las olas!

El gran yogui respondió:
Las olas son el movimiento del océano.
Déjalas desvanecerse por sí mismas en su inmensidad.

Los pensamientos son el juego de la conciencia pura desplegándose. Surgen dentro de ella, y se disuelven de nuevo en ella. Para reconocer la conciencia pura como el lugar de donde vienen tus pensamientos es reconocer que tus pensamientos nunca han llegado a existir, ni han permanecido ni cesado. En ese punto, los pensamientos ya no pueden perturbar tu mente.

Cuando corres detrás de tus pensamientos, eres como un perro persiguiendo a un palo. Cada vez que se le lanza un palo, corre tras él. Pero si, en cambio, te fijas de dónde están viniendo tus pensamientos, verás que cada pensamiento surge y se disuelve en el espacio de esa conciencia sin engendrar otros pensamientos. Sé como un león que, en lugar de correr tras el palo, se vuelve hacia el que lo lanzó. Sólo puedes lanzarle un palo a un león una sola vez.

Para conquistar la fortaleza increada de la Naturaleza de la Mente, tienes que ir a la fuente y reconocer el origen mismo de tus pensamientos. De lo contrario, un pensamiento dará lugar a un segundo, luego a un tercero, y así sucesivamente. En muy poco tiempo, te encontrarás asaltado por los recuerdos del pasado y la anticipación del futuro, y la conciencia pura del momento presente estará oscurecida por completo.

Si reconoces la vacuidad de tus pensamientos en vez de solidificarlos, el surgimiento y la cesación de cada pensamiento aclarará y fortalecerá tu comprensión de la vacuidad.

Dilgo Khyentse Rinpoche